По представлениям вепсов, посредниками между духами и людьми были колдуны — нойды. Колдунам приписывали сверхъестественные способности (как вредоносные, так и позитивные) воздействия на силы природы и людей.
Вера в нойдов до сих пор не утрачена в вепсских деревнях. Правда, уменьшилась их численность и сузилась сфера колдовской деятельности, изменился половой состав колдунов. Судя по архивным материалам 1930-х годов, колдунами в вепсских деревнях обычно были пожилые мужчины, сейчас колдовство — Дело пожилых женщин. Почти в каждой деревне есть как минимум одна женщина, которую местные жители считают колдуньей (noid). Следует сказать, что в наши дни в вепсских (особенно южновепсских) деревнях поражает почти полное отсутствие пожилых мужчин от 65 лет и старше. Возможно, переход колдовства в женские руки произошел именно в результате такой демографической ситуации.
Колдовской способностью издавна считалось умение находить в лесу людей и скот, которые из-за происков лешего теряли путь к дому и попадали на дурной след (hondole jalgele). Считалось, что во время поиска пропавших колдун вступал в непосредственное общение с хозяином леса, чего не могли делать обычные люди Колдун разговаривал с лесным духом на границах , отделяющих мир природы от мира людей, — на перекрестках дорог, крыльце дома и т.п. С помощью особых оберегов от нечистой силы (крестов из веток рябины, соли, дроби) он прокладывал правильный путь для заблудившихся. До сих пор важной колдовской функцией являются заключение с лешим договоров на пастьбу скота ( обходов ) и передача их пастухам Колдун мог также разглядеть подмененного нечистой силой ребенка и обменять его на настоящего. В прошлом колдун помогал и в выборе благоприятного места для постройки жилища. Но эта его роль ушла в прошлое, поскольку теперь место под постройку нового дома определяется местной администрацией.
В период бытования традиционного свадебного обряда (вплоть до 1930-х годов) колдуны играли значительную роль на свадьбах. При этом одни из них выступали в качестве защитников свадьбы, другие могли причинить вред. На южновепсской свадьбе колдун-защитник выполнял функции главного дружки и носил название женящий (папа). У северных вепсов на роль дружки (drusk) выбирался кто-либо из ближайших родственников жениха. Результатами вредоносной деятельности колдунов на вепсских свадьбах могли быть остановка коней свадебного поезда; лишение жениха половой силы; насланные на невесту различные болезни и т.д. До сих пор жители вепсских деревень верят в способность колдунов влиять на любовные взаимоотношения: колдуны могут присушить молодых так, что те друг без друга жить не смогут; они способны также разрушить любовь между парнем и девушкой или супругами. В любовной магии вепсские колдуны использовали заговоры.
По-прежнему сохраняются представления о возможности влияния колдуна на здоровье людей и скота: колдун может наслать болезнь и ее вылечить. В настоящее время население обычно обращается к колдунам, если средства современной медицины оказываются неэффективными. Наряду с этим существует определенный набор болезней, которые, по традиции, находятся в ведении колдунов; это грыжа (purend); волос — заболевание, поражающее ткани и кости; грудница; водянка; эпилепсия (ichune); золотуха; щетинка (sugased). Тяжелейшей болезнью, которую мог вылечить только очень сильный колдун, считалась смертельная или каменная кила — огромный нарыв.
В круг ритуальных обязанностей вепсского колдуна (колдуньи) входили также гадания. Самый распространенный вид гаданий среди вепсских колдунов — это раскладывание 41 камня, которое, как и тексты заговоров, держится в большом секрете от населения. У средневепсских и южновепсских колдунов встречается гадание с использованием двух пар предметов: глины — угля и хлеба — соли, и клубка с коровьей шерстью, в который втыкается иголка с ниткой. Во время гадания две пары предметов раскладываются по сторонам света, а клубок гадалка держит за нитку в подвешенном состоянии. По движению клубка в сторону глина—уголь или хлеб—соль узнается ответ на поставленный вопрос.
За оказанную помощь колдуны получали вознаграждение в виде небольших подарков или деньгами.
