Религии древних
Драупади – это главная героиня древнеиндийского эпоса под названием «Махабхарата», жена братьев-пандавов, дочь Друпады – царя пандалов. В этом эпосе, как и в «Маркандейя-пуране», она является земным воплощением богини Лакшми (Шри), жены Вишну. На руку Драупаи, которая слыла красивейшей женщиной в мире, претендуют многие женихи. И ее отец решает устроить сваямвару, победителем на которой стал …
Индра — верховный бог поздних гимнов, вытеснивший Варуну. Бог-громовержец, победитель дракона Вритры, грозившего пожрать вселенную. В период брахманизма формально сохраняет титул царя богов и владыки небесного царства, но переходит на подчиненное положение. В период эпической мифологии ( Махабхарата ) является богом грома и дождя, одним из локопал и властителем Востока. Формально сохраняет титул царя богов …
Апсары (апсарасы) — движущиеся в водах — образы низшей мифологии, первоначально сходные с нимфами, наядами или русалками европейских мифологий. Ассоциируются с гандхарвами. В Ваю-пуране упоминаются апсары двух видов — мирские (лаукика) и божественные (дайвика). В небесную сферу переносятся позднее, где становятся танцовщицами и куртизанками в царстве Индры. По некоторым версиям апсары появляются в числе прочих …
На исходе творения появилось восемь блистательных богов. Как говорят, они изошли из пупа Брахмы. Но самым могущественным из них оказался Агни, и по этой причине он стал предводителем. Когда Агни появился в этом мире, то боги решили устроить жертвоприношение. Они желали, чтобы Агни стал их жрецом, чтобы именно он стал Возносителем жертвы. Примечательно, что есть …
Рудра — красный (арийское) — прототип Шивы. Муж Сати. В Ведах отражает архаические представления мифологии доарийского населения Индии. Божество, отражающее элементы архаических культов плодородия с их фаллической символикой и несущее на себе черты древних верований доарийского населения Индии. Его прототип усматривают в изображениях рогатого божества на печатях, найденных при раскопках древнейших городов долины Индра (III …
Лакшмана лежал почти бездыханным на плаще с закрытыми глазами после сражения копьем раксаша. Наконечник орудия был смазан ядом, поэтому тело наполнялось этой отравой. Рана раскрывалась все больше. Воскликнул тогда Рама в отчаянии, что не вышел вместо брата на сражение с ужасным Кумбахарном. Он приказал Сугриве найти самых опытных лекарей, чтобы те излечили рану Лакшмана. В …
Эти истории были написаны индийскими поэтами. После первой битвы прошла целая ночь. Рама утром увидел, что Лакшману стало лучше. Он сказал, что пойдем на битву, дабы отомстить за рану брата. Однако, раненый воин был против. Чтоб великан не почувствовал всю сладость победы, нужно было Лакшману самому отстоять свою честь. Он надел на себя кольчугу со …
После воцарения Ямы в нижнем царстве Брахма разделил мир между владыками четырех стран света. Индре достался Восток, благодатный край, первым открывающийся свету. Восток охраняется белым слоном Айраватой, главным из четырех мировых слонов, которые мягко держат землю. Восточной страной Индра управляет вместе с семью небесными мудрецами. Ему служат боги адитьи, апсары1, гандхарвы2. В его власти планеты …
Сканда (Карттикея, Кумара, Гуха) — прыгающий — бог войны, предводитель небесного воинства в битвах с демонами. Появляется в поздних частях эпоса и в пуранах, отодвинув на второй план Индру. Древнее божество, но в эпический пантеон включается поздно. В эпосе нет единой версии его происхождения. Считается сыном Шивы и Парвати, в некоторых текстах — Агни, Брахмы, …
Вивасват (Мартанда) — мертворожденный — бог солнца. В ведийской мифологии — восьмой (в некоторых версиях седьмой) сын Адити и Кашьяпы, последний из ее сыновей-адитьев, отвергнутый матерью и братьями из-за своего уродства, т.к. он родился без рук и без ног, а его рост был равен ширине. Братья отсекли от него все лишнее, превратив в человека, и …