Религии древних
Саамы живут на севере таких стран, как Норвегия, Швеция, Финляндия и Россия (Кольский полуостров — Мурманская область). Саамов насчитывается всего от 60 до 80 тыс. чел, из которых в Норвегии — от 40 до 60 тыс. чел., в Швеции — от 15 до 25 тыс. чел., в Финляндии — от 6 до 8 тыс. чел., …
Были ли у саамов личные духи-оберегатели, т.е. онгоны, трудно установить. От екостровских саамов приходилось слышать рассказы о том, что у некоторых бабинских стариков были божки вроде кукол, завернутые в тряпки, с которыми они никогда не расставались. Молодой саам Бархатов из Охтоконды передавал, что такой божок в виде камня, завернутого в тряпки, имелся у его деда. …
В наши дни дохристианские верования саамов трудно поддаются реконструкции. Несмотря на то, что христианство было принято ими довольно поздно и при этом значительный пласт языческих воззрений и культов саамы сохранили вплоть до XX в., их первоначальная целостность была утрачена в ходе времени и они значительно трансформировались под воздействием различных внешних влияний. Имеющиеся в распоряжении исследователей …
Маддер-Aкка, в соответствии с саамской мифологией, это – «Земная женщина». В некоторых мифах ее представляют супругой бога Мадер-атче, то есть по мифическим сказаниям – «Отца земли». Антропогонические мифы древних скандинавов, саамов, представляют этих божеств, как участников космического цикла рождения человека. По этому сказанию, Радиэн-киэдде («Бог-сын»), сотворив душу, передает ее Мадер-атче, который, вложив душу к себе …
У саамов были широко распространены реликты культа животных, в первую очередь это касается медведя и дикого оленя. У некоторых групп саамов медведь был тотемным животным. Во всяком случае, финляндские восточные (инарские) саамы считали, что их соседи колтты были детьми медведя . По одной версии, медведь в прошлом сам был человеком, которого заколдовали, по другой — …
Наскальные изображения отражают охотничье-рыболовецкие занятия оставившего их населения и явно связаны с соответствующими формами культов: это изображения человеческих фигур, животных, лодок, охотничьих луков, ряд абстрактных фигур, которые можно толковать, как символы солнца и т.д. На некоторых бубнах можно видеть и отражение саамских представлений о трехмерности мироздания. Письменные источники, на которые можно было бы опереться при …
Мяндаш-парнь, что означает «Мяндаш-парень», или Мяндаш-пырре, т.е. «Мяндаш-благо», так в соответствии с саамской мифологией называют оленя-оборотня. Он являлся тотемом саами — их родоначальником. Есть различные толкования этого мифического персонажа. По одним, Мяндаш — сын шаманки (нойды), Коддь-акки («Дикарьей струхи»), которая зачала его от дикого оленя, будучи в образе важенки. Коддь-акка в дальнейшем оборачивается женщиной, однако …
Аша-Вахишта является как духом, так и хранителем стихии Огня. Он имеет связь с высшей, то есть совершенной истиной, целостностью, праведностью, осознанием человеком божественного духа в себе. Также Аша называется Царством Справедливости и Истины, Рая. Огонь, который находится в каждом из нас, то есть, это наша память, представление о том, как в идеале должен выглядеть этот …
Реконструировать древний пантеон саамских божеств крайне трудно: очень велико число их имен и разнообразны представления о них, во всяком случае в том виде, в каком они дошли даже до ранних исследователей. При этом одно и то же божество имело несколько вариантов имени. Можно полагать, что единого верховного божества у саамов не существовало. Одним из верховных …
Непременной принадлежностью обрядов саамских нойдов был магический барабан — бубен. Он имел в основе округлый, овальный, иногда расширенный к верхней части обод. С внутренней стороны в ободе были две прорези, в которые вставлялась поперечная рукоять. Обод обтягивался оленьей кожей. Поверхность кожи покрывалась изображениями трехчастного мира, символическими знаками, астральными рисунками, изображавшими скандинавских и саамских божеств. На …