Религии древних
Резюме. Основатель – Конфуций (551-479 до РХ). Древнее китайское нравственное, социальное, политическое, философское и полу-религиозное мировоззрение. Имело большое влияние на китайскую культуру и историю в Восточной Азии. Основные добродетели это уважение к родственникам, умершим и живым. История. Древнее китайское нравственное, социальное, политическое, философское и полу-религиозное мировоззрение. Имело большое влияние на китайскую культуру и историю в …
Среди языческих религий особенно отличаются религии восточной Азии. Они очень древние и не саморазрушились, как многие другие языческие цивилизации. Это предполагает, что в них есть достаточно много положительного чтобы противостоять разрушительным процессам. Выглядит, что Господь Бог как Человеколюбец всех людей, не оставил без Своего Промысла, любви и заботы и людей на азиатском континенте. По Его …
Резюме. Основатель – Будда (просветленный), живший в Индии в VII в. до РХ. Распространен во многих странах Востока. Сын короля вырос в его дворце. Когда встретился с жестокой реальности сделал вывод, что реальная жизнь связана с страданием и горем. Он ушел из дворца и в 35 лет после медитации достиг просветления. Остальные 45 лет он …
Со словом «Китай» в не слишком отягощенной культурными ценностями памяти связаны такие понятия, как Великая Китайская стена, рис, чай, шелк. К этому списку сооружений, изобретений, нововведений можно добавить бумагу, компас, тушь. Понятие «миф» в обыденном сознании с Китаем не ассоциируется. При слове «миф» в воображении возникают знакомые нам с детства образы Геракла, Орфея, Персея, Тесея, …
Резюме. Вера древних евреев кардинально отличались от всех других, но применялась она только к ним и не относилась к другим народам. Это была вера в одного Бога, Творца всего мира, была молитва и пост, было учение о том как нужно жить, было понятие греха и добродетели, понятие о праведности, были святые люди, пророки, священные книги, …
На Алтае еще в начале 20 века сохранялись древние представления о «духах-хозяевах», согласно которому у каждого объекта или явления окружающей природы, будь то гора или река, дерево или камень, птица или зверь, гром или дождь и т.д., имелся свой хозяин, который в воображении шаманистов был самостоятельным, но не человеческим существом, как бы слившимся с данным …
Алтайцы выделяли духов гор в совершенно самостоятельную категорию; духи эти не имеют никакого отношения ни к Ульгеню, ни к Эрлику. Духи гор живут не в небесном пространстве, не в нижнем мире, а в той сфере, в которой живет сам человек. Духи эти строго индивидуализируются и приурочиваются к той или иной горе, поэтому географические названия гор …
Самобытные дохристианские религиозные верования удмуртов, обозначаемые условно-собирательным термином язычество , весьма сложное и многогранное явление. Эта тема всегда представляла академический интерес для исследователей прошлого и современных ученых (местных, отечественных, зарубежных). Для коренного народа, титульной нации Удмуртской Республики, язычество не является просто одной из своеобразных ранних религиозных традиций. Национальные верования органически вошли в менталитет народа, оказали …
Монгольское завоевание и образование Улуса Джучи привели к усилению интенсивности межэтнических и межконфессиональных контактов в Дешт-и-Кыпчак. Нижнее Поволжье оказывается центром формирования синкретичной золотоордынской культуры, вобравшей в себя традиции кочевых народов Великой Степи и урбанизированных регионов на её окраинах. Именно сплав воедино кочевой и оседлой культур, язычества и ислама, а также элементов других вероисповеданий привели к …
Семейно-родовые культы почитания умерших предков, прародителей и сородичей, составляли одну из важнейших частей языческих верований многих кочевых народов. В их основе лежит вера в то, что духи умерших предков остаются самыми могущественными членами рода, от которых зависит его благосостояние. Культ предков, традиционно представленный в кочевнической культуре евразийских степей, сохраняется и в золотоордынское время. В золотоордынскую …